四教義

明四教所詮之理者。即為三意。一明三諦所

詮之理。二明能詮四教。三約經論。一明三

諦所詮理者。三諦名義具出瓔珞仁王二經。

一者有諦。二者無諦。三者中道第一義諦。所

言有諦者。二十五有世間眾生。妄情所見名

之為有。如彼情見審實不虛名之為諦。故言

有諦。亦名俗諦亦名世諦。如涅槃經云。如

世人心所見者名為世諦。二無諦者。三乘出

世之人所見真空。無名無相故名為無。審實

不虛目之為諦。故言無諦。亦名真諦亦名第

一義諦。故涅槃經云。如出世人心所見。故

名為第一義諦。三中道第一義諦者。遮二邊

故說名中道。言遮二邊者。遮凡夫愛見有

邊。遮二乘所見無名無相空邊。遮俗諦真

諦之二邊。遮世諦第一義諦之二邊。遮如此

等之二邊。名為不二。不二之理目之為中。此

理虛通無擁名之為道。最上無過故稱第一

義。深有所以目之為義。諸佛菩薩之所證見。

審實不虛。謂之為諦。故言中道第一義諦。亦

名一實諦也。亦名虛空佛性法界如如如

來藏也。故涅槃經云。凡夫者著有。二乘

者著無。菩薩之法不有不無。即是三諦之

理不同之義。此理並為四教所詮。故約三諦

之理明所詮也。問曰所言三諦之理為是隨

情。理為是隨智之理。答曰今約一家明義

所辨諦理。有三種不同。一者隨情。二者隨情

智。三者隨智。此義別當料簡。今且用一途。依

涅槃判三諦之理也。是則一是隨情之理。二