四教義

凡夫虛妄因果。實是虛妄非不虛妄。是則

有漏無漏因果。皆悉審實不可混監。故遺教

經云。日可令冷月可令熱。而佛說四諦不

可令異釋。此生滅四諦義。備如數人成論分

別。今不具明。二明無生四諦者。如思益經

云。知苦無生名苦聖諦。知集無和合相名集

聖諦。以不二相觀名道聖諦。法本不生今即

無滅。是名滅聖諦。即苦集滅道四法。名字

事相是同而諦義有異。前以生滅之理為諦。

今明不生不滅真空之理為諦。亦名四真諦

也。故涅槃經云。菩薩解苦無苦。是故無苦

而有真諦。解集無集。是故無集而有真諦。有

滅有真有道有真故名四真諦也。三乘共

觀得第一義。證二種涅槃。亦是勝鬘經明有

量四諦也。問曰若是三乘通學涅槃。何故解

滅諦明常樂我淨耶。答曰若方等般若所明。

無生真諦三乘共見。而二乘通教菩薩。不見

佛性。不明滅諦是常住也。至大涅槃。為三

乘人同說佛性。故無生四真諦通別通圓。故

明滅諦四德。異於方等大品。意在此也。三

明無量四聖諦者。如大涅槃經說。知諸陰

苦名為苦諦。分別諸陰有無量相悉是諸苦。

是名無量苦諦。無量集滅道。至下自當具出

經文。如是四諦之理。涅槃經云悉非聲聞

緣覺所知。故知皆是別教所詮之理也。問

曰此無量四聖諦。是何等四諦無量耶。答曰

今明四教所詮。菩薩學道種智。並得無量四

諦。但此無量四諦的屬別教也。問曰若爾涅

槃經明四諦無量相。何得定知是別教所詮