四教義

上日。今明別教大乘次位。須用瓔珞仁王兩

經。若明斷伏高下。須約大品三觀。若明觀行

對法門意。屬涅槃五行。釋義對諸法門隨

便採諸經論。一家說法正在初心。觀門教門

須分明也。諸佛菩薩三乘聖位。此非凡測豈

可妄說而須明位。知大乘意者。若行人修

道破增上慢心。若說法講經權須消文引物

希向。又欲令聽者咸知大乘經論。出別教菩

薩位行不同。寧可偏執是非諍競也。問曰。

何意明數的取瓔珞仁王判位名目。答曰。華

嚴頓教。多明圓位四十一地。又不出十信之

名。諸大乘方等經文。多明諸法門正不辨

位。前四時般若亦多明菩薩觀行法門意。亦

不明正辨位。今謂瓔珞經明五十二位。名

義整足。是結成諸大乘方等別圓之位也。仁

王般若明五十一位。恐是結成前四時般若

別圓之位也。法華但開通別之權位。顯一

圓位。涅槃大乘亦明別圓兩位。而不的出

名目。問曰。斷伏高下。何故取大品三觀。答

曰。一家義便。問曰。別教觀行對法門。何故取

涅槃五行。答曰。末代入道正得其宜。別教明

觀行有二種。一者不共二乘說。如華嚴十地

論地持九種戒定慧。及攝大乘論。二者共二

乘說。如方等大品中論釋論。今明涅槃五行

實為末代行用之要義也。第二總明別教菩

薩位者。即為三意。一約瓔珞經明位數。二

約大品經三觀明斷伏。三約涅槃經對法門

辨位。一約瓔珞經明位數者。瓔珞有七種

明位。七位者。一者十信。二者十住。三者十