四教義

觀。入十地也。欲以一切種智斷煩惱習。當學

般若。此即是等覺地也。無明煩惱習盡名

之為佛。即是妙覺地也。問曰。智度論何故云

佛說三智一心中得。答曰為顯圓教從初

一地即具足一切諸地。若執此義。即乖三慧

品說別相三智之義也。三約涅槃經明五行

合位者。初戒聖行定聖行生滅四諦。慧聖行

即是十信位。次無生四真諦聖行。即是十住

位。次無量四聖諦。即是十行位。次明修一

實諦無作四聖諦。即是十迴向位。次若發真

見一實諦。證無作四聖諦。即是聖行滿位。

無畏地得二十五三昧。能破二十五有。名歡

喜地。五行具足。而說十功德者。恐此表住

大涅槃十地之功德也。過此明住大涅槃。即

是妙覺地也。第三歷別解釋者。釋七番別

位。初明十信心者。一信心二念心三精進心

四慧心五定心六不退心七迴向心八護法心

九戒心十願心。此十通名信心者。信心者

順從為義。若聞說別教因緣假名無量四諦。

佛性之理常住三寶。心順不疑名信心也。今

略釋初信心義。即為二意。一者發菩提心。

二者行菩薩道。發心即是目。修行即是足。

目足備故入清涼池。即是別教初賢善直之

義也。一發菩提心者。聞大涅槃方等經典。因

信解心大悲誓願發也。大涅槃經明有五行。

一聖行二梵行三天行四嬰兒行五病行。云

何菩薩修行聖行。若從如來聞是大涅槃

經。聞已生信作是思惟。諸佛世尊有無上道。

有大正法大眾正行。復有大乘方等經典。我