四教義

那含佛子。四阿羅漢佛子。五辟支佛佛子。開

一為二。合十品即對十住位。斷見思煩惱及

習氣。是辟支佛齊。侵斷恒沙上品。但菩薩觀

無生四諦。如涅槃經說。凡夫有苦無苦諦。聲

聞緣覺有苦有苦諦。而無真諦。諸菩薩等

解苦無苦。是故無苦而有真諦。凡夫有集無

集諦。聲聞緣覺有集有集諦。諸菩薩等解

集無集。是故無集而有真諦。聲聞緣覺有道

非真。菩薩有道有真。聲聞緣覺有滅非真。菩

薩有滅有真。無生四真諦具如通教初說。但

大涅槃經。明此滅諦是常樂者。此意與通

教有同有異。同即四諦即真。通教三乘觀無

生四諦。見第一義即真諦也。別者菩薩能

知於空即是不空。別知佛性涅槃常樂我淨

也。問曰若爾涅槃經何得說二乘有苦有苦

諦而無真實。答曰此明聲聞經三藏教門所

辨。非關摩訶衍初門通教也。若得滅道。能觀

佛性常住即發中道似解。為別教之煗法也。

三明十行位者。即是性種性。內凡十賢。一歡

喜行。二饒益行。三無瞋恨行。四無盡行。五

離癡亂行。六善現行。七無著行。八尊重行。

九善法行。十真實行。此十通名行者。行以進

趣為義前既發真悟理。從此加修從空入假。

觀無量四諦。無量四諦如大涅槃經說。知諸

陰苦。名為中智。分別諸陰有無量相。悉是

諸苦。非諸聲聞緣覺所知。是名上智。是名無

量苦諦。知諸入者名之為門。名為苦諦。分

別諸入有無量相。悉是諸苦。即是無量苦聖

諦也。知十八界名之為分。亦名為性。即是苦