四教義

當願樂割愛修道。即是信心。所以者何。若

聞大涅槃經信心歡喜。即信佛性常住三寶。

即是信非因非果大涅槃果也。若聞五行心

生愛樂。即是信非因之因聖行因也。若信心

開發。即是發菩提心。欲行菩薩道。發菩提

心者。即是慈悲憐愍一切眾生。故於無量

四聖諦。慈與眾生無量道滅之樂。悲救眾

生無量苦集之苦。起無量四弘誓願。未度無

量苦諦者令度。未解無量集諦者令解。未安

無量道諦者令安。未得無量滅諦者。令得大

涅槃常樂我淨。是為別教菩薩因於信解。初

發菩薩心也。問曰前明因大涅槃經四種聖

諦。約此人辨別教菩薩位。今何故但約無

量四聖諦發弘誓。願不取餘三種四諦發

願也。答曰若總在別教。此四種四諦皆名

無量。所以者何。菩薩觀無量生滅四諦。調

心異於二乘。觀無量無生滅四諦。斷界內結

異於二乘。觀如來藏無量四諦之理。雖非即

是無作。而二乘亦不聞其名。若證無作四諦。

爾時無作亦名無量。所以者何。依一實諦即

有四諦。名為無作。世間出世間因果法相。數

量無邊與虛空等。亦名無量。緣無量四諦發

菩提心。即是四種四諦也。問曰若生滅無生

滅二種四諦。皆名無量者。何故勝鬘經。說

名有量四聖諦耶。答曰雖復數無邊量。在二

乘心同歸灰斷。故名有量也。問曰若有無作。

何意不約無作發心。答曰此無作猶是無量。

以無量以無作證果時。名非不思議無作也。

如生滅盡。無非是無生四諦也。二明修菩