四教義

是觀時。眉間則出青黃赤白鴿等色光。光

中見佛。是為初背捨。乃至成就八背捨。八勝

處十一切處九次第定師子奮迅三昧超越三

昧。菩薩住背捨勝處諸禪定中。修四無量心

六波羅蜜四攝法神通變化。即是共念處。又

因受持讀誦大乘方等。於禪定中思惟名義。

修四無礙辨。即是緣念處。若念處成就。得

住堪忍之地。是名菩薩修定聖行。此二念處。

若未與性念處相應。猶屬停心初賢位也。三

修慧聖行者。即是四諦。大涅槃經云。所言苦

者逼迫相。集者能生長相。滅者寂滅相。道者

大乘相。又復苦者現相。集者轉相。滅者除

相。道者能除相。又苦者三苦相。集者二十

五有。滅者滅二十五有。道者修戒定慧。此

即先觀生滅四諦。調伏界內見思煩惱。修

性念處。即是正觀生滅苦諦。若觀是苦集

是苦滅是苦滅道。如是正觀生滅四諦。謗

觀無生無量中道佛性之理。而正用生滅四

諦。伏界內屬見愛一切煩惱結集。皆是性

念處智慧力也。性念處義具如前說。若菩

薩得是性念處。與前共緣念處合。即於堪

忍地。智慧善根增長。從初信心。乃至願心。

十心成就。即是鐵輪外凡乾慧伏忍也。問曰

別教菩薩。成就幾法。所得信心異前通教。答

曰還約十法即知不同。一信正因緣者。即是

知四種四諦因緣不亂。二真正發菩提心

者。知於無量四諦。發慈悲誓願心也。三勤

修止觀者。即知次第善修四種止觀也。四破

法遍者即觀因緣。生滅空假中道破三諦惑