四教義

行。四者十迴向。五者十地。六者等覺。七者

妙覺地。初十信心即是外凡。別教乾慧地

伏忍之位也。十住即是習種性位。從此已去

盡三十心解行位。悉是別教之內凡性地。柔

順忍位也。約別教義推如煗法。十行者。即

是性種性。別教義推如頂法也。十迴向即

道種性。別教義推如忍法。世第一法也。問

曰。別教何須明煗頂忍也。答曰。十地既對四

果故須明也。通教通真似解。說為煗頂忍世

第一法。今別教別真似解。義立此名以比

決分明也。次十地即是聖種性。此皆入別教

四果聖位。悉斷無明別見思惑。六明等覺

位。即是等覺性。若望菩薩名等覺佛地。若

望佛地。名為金剛心菩薩。亦名無垢地菩薩。

七明妙覺地。亦名妙覺性。即是究竟佛菩提

果。大涅槃之果也。二約大品經及三觀合

位明斷伏高下者。大品經云。佛告舍利弗。菩

薩欲具足道慧。當學般若波羅蜜。此即是

十信習從假入空。伏愛論見論欲入十住位。

若得十住即斷界內見思也。欲以道慧具足

道種慧。當學般若。此即從空入假入十行

也。欲以道種慧具足一切智。當學般若。此即

修中道正觀。入十迴向位也。欲以一切智具

足一切種智。當學般若。此即是證中道正