觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門

若說經當如法了身本由如幻

勿受陰勿入界陰如賊四如蛇

為無常為恍忽無常主了本無

因緣會因緣散悉了是知本無

加慈哀於一切施貧窮濟不還

是為定菩薩行至要慧超眾行

佛告跋陀和。持是行法。便得三昧。現在諸佛

悉在前立。其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。

如法修行。持戒完具。獨一處止。念西方阿彌

陀佛今現在彼。隨所聞當念。去此十萬億佛

剎。其國名須摩提。一心念之。一日一夜若七

日七夜。過七日已後見之。譬如人夢中所見。

不知晝夜亦不知內外。不由在冥中有所蔽

礙故不見。跋陀和。四眾常作是念時。諸佛境

界中諸大山須彌山。其有幽冥之處悉為開

避無所蔽礙。是四眾不持天眼徹視。不持天

耳徹聽。不持神足到其佛剎。不於此間終生

彼間。便於此坐見之。佛言。四眾於此間國土

念阿彌陀佛。專念故得見之。即問持何法得

生此國。阿彌陀佛報言。欲來生者當念我名。

莫有休息。即得來生。佛言。專念故得往生。常

念佛身三十二相八十種好巨億光明徹照端

正無比在菩薩僧中說法。莫壞色。何以故。不

壞色故。由念佛色身故。得是三昧。已上明念

佛三昧法。

欲入三昧道場時。一依佛教方法。先須料理

道場。安置尊像。香湯掃灑。若無佛堂。有淨房

亦得。掃灑如法。取一佛像西壁安置。行者等

從月一日至八日。或從八日至十五日。或從