觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門

未來世一切凡夫得生西方極樂國土。今以

此經證。但是佛滅後凡夫乘佛願力定得往

生。即是證生增上緣。

又問曰。釋迦說教示悟眾生。何故一種佛法

即有信不信共相譏毀者。有何所以。答曰。凡

夫機性有其二種。一者善性人。二者惡性人。

其善性人。一聞即捨惡行善善人。二者捨邪

行正善人。三者捨虛行實善人。四者捨非行

是善人。五者捨偽行真善人。此五種人若能

歸佛。即能自利利他。在家行孝。在外亦利他

人。在望行信。在朝名君子。事君能盡忠節。故

名自性善人也。言惡性人者。一即謗真行偽

惡人。二者謗正行邪惡人。三者謗是行非惡

人。四者謗實行虛惡人。五者謗善行惡惡人。

又此五種人若欲願歸佛。不能自利。亦不利

他人。又在家不孝。在望無信。在朝名小兒。事

君則常懷諂佞。謂之不忠。又此人等於他賢

德善人身上。唯能敗是成非。但見他惡。故名

自性惡人也。又上至諸佛賢聖。人天六道一

切良善。此等惡人所譏恥辱也。諸有智者應

知。今一一具引善惡二性人。道理顯然。答上

問竟。

又下經云。佛告韋提。汝及眾生專心計念一

處。想於西方地下金幢地上眾寶莊嚴。下至

十三觀已來。總答上韋提二請。以為明證。欲

使善惡凡夫迴心起行盡得往生。此亦是證

生增上緣。

又如下經云。眾寶國土有五百億寶樓。其樓

閣中有無量天人作天伎樂。此眾音中皆說