觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門

一切諸佛。於諸佛前次第授記。又以此經證。

亦是彌陀佛三力外加故。得令凡夫專心想

者定得見佛。亦名見佛三昧增上緣。

又如觀音勢至普雜等觀及下九品人。一生

起行。乃至七日一日十聲一聲等。命欲終時

願見佛者。若現生乃遇善知識。行人自能心

口稱念彌陀佛。佛即與聖眾華臺來現。行人

見佛亦見聖眾華臺等。又以此經證。亦是彌

陀佛三力外加故得見佛。故名見佛三昧增

上緣。

又如下經云。佛告阿難。此經名觀極樂國土

無量壽佛及觀世音大勢至菩薩經。汝當受

持無令忘失。行此三昧者。現身得見無量壽

佛及二菩薩。又以此經證。亦是彌陀佛三力

外加。致使凡夫念者乘自三心力故得見佛。

至誠心信心願心為內因。又藉彌陀三種願

力以為外緣。外內因緣和合故即得見佛。故

名見佛三昧增上緣。

又如般舟三昧經云。佛告跋陀和菩薩。有三

昧。名十方諸佛悉在前立。若欲疾得是三昧

者。常當守習持不得有疑想如毛髮許。若比

丘比丘尼優婆塞優婆夷欲行學是三昧者。

七日七夜除去睡眠。捨諸亂想。獨一處止。念

西方阿彌陀佛身真金色三十二相光明徹照

端正無比。一心觀想。心念口稱念念不絕者。

佛言。七日已後見之。譬如有人夜觀星宿。一

星即是一佛。若有四眾作是觀者。見一切星。

即見一切佛。又以此經證。亦是彌陀佛三力

外加故見佛。言三昧者。即是念佛行人心口