觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門

念佛法僧。此想成已。命欲終時定生彼國。又

以此經證。亦是證生增上緣。

又如下經云。佛告阿難。如此妙華是本法藏

比丘願力所成。若欲念彼佛者。當先作此華

座想。一一觀之。皆令分明。此想成者必定

當生極樂世界。又以此經證。亦是證生增上

緣。

又如無量壽經云。佛告阿難。其有眾生生彼

國者。皆悉住於正定之聚。十方諸佛皆共讚

歎彼佛。若有眾生。聞其名號。信心歡喜。乃至

一念願生彼國。即得往生住不退轉。又以此

經證。亦是證生增上緣。

又如觀經九品云。一一品中所告眾生者。皆

是若佛在世若佛滅後五濁凡夫。遇善知識

勸令生信。持戒念佛誦經禮讚。決定往生。以

佛願力盡得往生。此亦是證生增上緣。

又如彌陀經云。六方各有恒河沙等諸佛。皆

舒舌遍覆三千世界說誠實言。若佛在世若

佛滅後一切造罪凡夫。但迴心念阿彌陀佛。

願生淨土。上盡百年。下至七日一日十聲三

聲一聲等。命欲終時。佛與聖眾自來迎接。即

得往生。如上六方等佛舒舌。定為凡夫作證。

罪滅得生。若不依此證得生者。六方諸佛舒

舌一出口已後。終不還入口。自然壞爛。此亦

是證生增上緣。

又敬白一切往生人等。若聞此語。即應聲悲

雨淚。連劫累劫粉身碎骨。報謝佛恩由來。稱

本心。豈敢更有毛髮憚之心。又白諸行人等。

一切罪惡凡夫尚蒙罪滅證攝得生。何況聖