西方要決釋疑通規

理。契本何差。

第三無量壽經云。此界一日一夜修道。勝餘

佛土百年。維摩經云。娑婆國土。有十事善法。

諸餘佛土之所無有。謂以布施攝貧窮等。疑

曰。准此經說。娑婆修道。乃勝餘方。何勞專念

彌陀。願生極樂。捨勝求劣。業行難成。取捨

二途。幸詳曲委。通曰。善逝弘規靡。不存益。

各隨一趣。理不相違。何者。修行之機。凡有兩

位。未登不退。難居穢土。欲修自行。多有退

緣。違順觸情。便生憂喜。愛憎競發。惡業復

興。無法自安。還沈惡趣。若也修因萬劫。法忍

已成。穢土堪居。方能益物。既成自行。已免輪

迴。十事利他。諸方不及。為餘佛土。依報精

華。眾具莫虧。所須隨念。既無乏少。施欲何

人。自餘九事。准斯可委。所以自知不退。住此

無防。廣業益他。勝諸佛國。當今學者。去聖時

遙。三毒熾然。未能自在。若生淨土。託彼勝

緣。籍佛加威。方得不退。是故要生彼國。成

自利因。據此而言。差無違諍。

第四彌勒問經云。念佛者非凡愚念。不雜結

使念。得生彌陀佛國。疑曰。准此經說。夫念佛

者。非是凡愚。不雜結使。方成淨業。今修行

者。聖位未登。結使不除。如何得往。汝今念佛。

功不枉施。疑網稍淹。請垂剖折。通曰。教闡隨

機。密旨難悟。色絲之妙。達者須臾。所以取捨

不明。浪生疑執。何者。佛教淨業。都是凡夫。

因果深信。豈得愚也。今解凡愚。應作四句。一

凡而不愚。謂從善趣。乃至十信終心。無得相

似唯識智。故謂之凡。但於諦道緣生。深懷仰