西方要決釋疑通規

於五濁。說難信之法。六方諸佛。舒舌證誠。四

者。觀經云。韋提希夫人。為五濁惡不善。五苦

所逼眾生。請生淨土。又下輩三品。具造惡業。

皆得往生也。五者。無量壽經云。釋迦如來。為

五濁眾生說法。令離五惡。除五痛。滅五燒。又

當來之世。經道滅盡。我以慈悲哀愍特留此

經。止住百年。爾時眾生。起一念信。即生彼

國。疑曰。所引經教。佛說不虛。未知方便之

門。為當盡理之說。通曰。大人之言。必合真

趣。向援經教。皆究竟門。所以知之。不了之

教。涅槃之會釋通。淨土一門。雙林更無疑

決。十方諸佛。舒舌印成。據斯二義。故非方

便也。上來略引聖教。以示說因。自下粗釋義

門。用祛疑停。一音演唱各解。萬殊無不並契。

地藏弘願惡趣救生。彌陀大悲。十念濟物。不

求淨土。恐落三塗。念地藏名。苦中望救。今

勸專心念佛。誓往西方。大命將終。諸佛來應。

既生淨國。永絕三塗。苦事不經。無勞請救也。

三階宗要。約時機說。千五百年後。不修淨業。

設有修者。眾行具成。即第二階。非下凡業也。

今觀此意。說上行人。三輩之中。獨明上中生

人也。淨土之法。定散俱通。作業淺深。同生極

樂。出家清眾。在俗尊賢。屏慮幽居。恬神息

亂。能修觀業。定善往生。志絕榮華。公私事

外。不貪俗務。問道勤修。能具三福散因。定生

彼國。家資匱乏。事務牽纏。一行能隨。亦生寶

界。今生作罪。乃至闡提。大命將終。苦具來

逼。忽逢善友。教念佛名。惡相既除。即生妙

剎。大乘善根。下至從生無過。上至迴向終