西方要決釋疑通規

乘經中。說無生之理。遣人修道學慧。疑曰。准

依此教。佛讚無生。業行之中。特為尊勝。彌陀

經等。勸往西方。厭患娑婆。願生淨土。生為患

主。生盡患除。捨生求生。患因漸廣。何不作

無生行。以悟法身。念佛色形。生因不了。設生

彼國。與此何殊。但觀無生。去佛不遠。心即是

佛。何假別求。此業既專。幸示深趣。通曰。行

緣教起。並為利生。教說不同。良由器別。何

者。汎論根器。略有二意。一者業深。二者行

淺。業深之侶。可學無生。行淺之流。要生淨

土。夫論作業。凡有二條。一者倒還。二者出

離。言倒還者。雖學佛法。但為名聞。不懼當

來生死懸險。貪求勝解。轉執人我。自是非他。

不受三業。語宣無相。著想熾然。設學無生。

將為伎藝。見他念佛。即橫瞋嫌。致使行人。心

懷退沒。口宣妙藥。畏不能服。反喫諸餘動病

毒藥。是心為業。心乃浪遊。心既不諦。未能看

守。自云我解。勘撿全無。不覺命絕。却沈生

死。逡巡受苦。解脫未期。此為倒還也。言出離

者。復有二門。一者無生。二者有相。言無生

者。謂將恬靜。了別外緣。有無二相。善知取

捨。制心任運。不住二邊。口說心行。隨事勘

撿。若違若順。心得均平。且如炭火吞食口

飡吞食。暢悅無歎。喫火食炭。不殊吞食。諸

違順境。並得如斯。堪任娑婆。久居不退。迴茲

穢國。翻作淨方。功力既然。即成出離也。言有

相者。垢緣障重。無相難成。若在此方。諸苦彌

積。將心內靜。散境外牽。心逐境移。無生叵

悟。心緣一佛。想念彌陀。惡業不為。求生淨