西方要決釋疑通規

土。見他別業。讚善顯揚。聞說他非。不生輕

毀。繫心一處。遠想西方。三業相扶。定生彼

國。亦成出離也。幸各以根驗教。契者當行。

自委業深。位居不退。未勞取相。願生西方。行

淺之徒。未免流浪。無生要證。始得出纏。口誦

無生。作者非一。據其證者。百無一人。欲得無

生。要由勝境。所以求無生見佛。用作證緣。久

住閻浮。常逢善友。雖聞正法。說者是凡。日夜

恒聞。未證理故。維摩經云。終日說法。不能令

人證滅修道。即是戲論。非求法也。設使來生。

遇善友。起今因。還為戲論。不如求生淨土。且

絕輪迴。登入寶林。一聞正語。塵沙法忍。應

念圓明。詳此兩緣。勿煩猶預也。

第六涅槃經云。阿難厄魔。文殊往救。大品經

云。魔王變作佛等。人不能知。優婆麴多經

云。魔變作佛。尊者頂禮。疑曰。阿難果證預

流。尚被魔嬈。佛令文殊往救。然得本心。又

魔能化佛身。為人說法。淺行菩薩。皆不覺知。

尊者麴多。道窮無學。見魔變作佛。不免歸依。

今欲想彌陀。臨終見佛。此皆魔境。豈可依憑。

所見若真。特為要藥。如逢魔像。虛入邪決。疑

積未除。定希會說。通曰。大覺權形。神像挺

拔。魔雖矯亂。其像懸殊。累劫勤修。勝因圓

著。果成萬德。相好超奇。豈有弊魔。輒能倫

擬。何者。如來體嚴紫磨。相具炳然。皎若明

珠光踰萬日。魔王設變。眾相不成。事等劣夫。

方乎貴宰。阿難權居小聖。迹示預流。據其實

行。久登初地。慮佛滅後。修行之徒。魔壞淨

心。無方制伏。所以示拘魔網。請佛加威。神呪