西方要決釋疑通規

更相染著。障諸道業。西方生者。皆是丈夫。於

自他身。清潔無染。五種現差分者。若生天上。

種現之惑俱行。但生西方。唯種永無現惑。六

進退修異者。若生天上。多有男女。慧力輕

微。多不免退。往生極樂。慧力增強。既絕欲

行。唯轉進修。七界非界別者。上生兜率。未離

欲界。火災若起。不免焚燒。如生西方。永辭三

界。水火風等。並不能害。由彼國中有形質故。

非無色界。依地居故。不染色境。故非色界。無

婬及段食。故非欲界。八好醜形乖者。生在天

中。男女不同。好醜殊異。若生淨剎。紫磨金

身。一類瑩嚴。具丈夫相。九捨生不同者。捨命

生天。無人接引。若生淨國。聖眾來迎。十經勸

多少者。勸生兜率。唯有上生經文。不至慇懃。

粗令作業。勸生淨土。經論極多。大聖慇懃。專

誠使往。又問。西方淨土。處勝時安。一切下

流。如何並往。答曰。彼方精微。欲往實難。佛

力加持。去之甚易。

第八大無量壽經云。生彼國者。住正定聚。彌

陀經云。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。

疑曰。汎論不退之位。要說萬劫修功。如何念

佛一生。下至臨終十念。並蒙彌陀接引。生彼

得不退。論功行有差別。若為符契。通曰。不退

正定。名異義同。修行之人。凡有兩種。一者

居穢土。二處淨方。穢土修因。要資萬劫。淨方

起行。自有多途。今明不退。有其四種。十住毘

婆娑論云。一位不退。即修因萬劫。意言。唯識

觀成。不復退墮惡律儀行。流轉生死。二者行

不退。已得初地。真唯識觀。捨二乘心。於利他