大慧普覺禪師語錄

之真無心。且非口頭說底無心。若未得真無

心。只據說底。與默照邪禪。何以異哉。

佛是眾生藥。眾生病除藥亦無用。或病去藥

存。入佛境界。而不能入魔境界。其病與眾生

未除之病等。病瘥藥除。佛魔俱掃。始於此段

大事因緣。有少分相應耳。

歸宗斬蛇。南泉斬猫兒。學語之流。多謂之當

機妙用。亦謂之大用現前不存軌則。殊不

知。總不是這般道理。具超方眼。舉起便知

落處。若大法不明。打瓦鑽龜何時是了。

欲空萬法。先淨自心。自心清淨。諸緣息矣。諸

緣既息。體用皆如。體即自心。清淨之本源。用

即自心。變化之妙用。入淨入穢。無所染著。若

大海之無風。如太虛之雲散。得到如是田地。

方可謂之學佛人。未得如是。請快著精彩。

近日叢林。以古人奇言妙語問答。為差別因

緣狐媚學者。殊不本其實。諸佛說法。唯恐

人不會。縱有隱覆之說。則旁引譬喻。令眾生

悟入而已。如僧問馬祖。如何是佛。祖云。即心

是佛。於此悟入。又有何差別。於此不悟。即此

即心是佛。便是差別因緣。

凡看經教及古德入道因緣。心未明了。覺得

迷悶沒滋味。如咬鐵橛相似。時正好著力。

第一不得放捨。乃是意識不行。思想不到。絕

分別滅理路處。尋常可以說得道理。分別得

行處。盡是情識邊事。往往多認賊為子。不可

不知也。

有一種人。早晨看經念佛懺悔。晚間縱口業

罵詈人。次日依前禮佛懺悔。卒歲窮年。以為