大慧普覺禪師語錄

外復有何物而可空耶。思之。

但得本莫愁末。空却此心是本。既得本則種

種語言種種智慧。日用應物隨緣。七顛八倒。

或喜或怒。或好或惡。或順或逆。皆末也。於隨

緣處能自覺知。則無少無剩。

古人入門便棒便喝。唯恐學者承當不性燥。

況忉忉怛怛。說事說理。說玄說妙。草裏輥耶。

近年已來。此道衰微。據高座為人師者。只以

古人公案。或褒或貶。或密室傳授。為禪道者。

或以默然無言。為威音那畔空劫已前事。為

禪道者。或以眼見耳聞舉覺提撕。為禪道者。

或以猖狂妄行擊石火閃電光。舉了便會了。

一切撥無。為禪道者。如此等既非。却那箇是

著實處。若有著實處。則與此等何異。具眼者

舉起便知。

此道無限劑。世間塵勞亦無限劑。但看當人

日用所向如何爾。故華嚴經云於諸世間。心

如虛空無所染著。普觀諸法真實之相。發大

誓願滅眾生苦。永不厭捨大乘志願。滅一切

見。修諸菩薩平等行願。所謂平等行願。乃亦

無限劑心。所向處無障無礙是也。

學世間事。用心不到。則學不成。學出世間

法。無爾用心處。纔擬用心推求。則千里萬里

沒交涉矣。雖然如是。無用心處。無摸𢱢處。無

著力處。正好著力。莫見恁麼道。又節外生枝。

云既無用心無摸𢱢無著力。却如何趣向。若

作此見。轉沒交涉矣。

示妙證居士示妙證居士

無常迅速。生死事大。眾生界中順生死底事。