大慧普覺禪師語錄

中。劫劫生生取不出生死岸頭。非獨不得力。

日用亦被此障礙。道眼不得明徹。古人不得

已。見汝學者差別知解多而背道泥語言。故

以差別之藥。治汝差別之病。令汝心地安樂

到無差別境界。今返以差別語言為奇特。執

藥為病。可不悲夫。

古德云。佛是眾生藥。有眾生病。即用無眾生

病用藥。即藥返為病。甚於有病者。前所云。雜

毒不可收拾在藏識中。亦此之謂也。

日用塵勞中。種種不如意事。是眾生病。一念

回光返照。是佛藥。苟能於佛於眾生。直下不

生分別。則病瘥藥除。始契得。龐公所謂。日用

事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張

乖之語矣。

學此道。未得箇入頭處時。覺得千難萬難。聞

宗師舉覺愈覺難會。蓋以取證求歇底心不

除。返被此作障礙。此心纔歇。方知非難非易。

亦非師家可以傳授。

知迷不悟。是大錯。執迷待悟。其錯益大。何

以故。為不覺故迷。執迷待悟。乃不覺中又不

覺。迷中又迷。決欲破此兩重關。請一時放下

著。若放不下。迷迷悟悟。盡未來際何時休

歇。

學道人。日用空境易而空心難。境空而心不

空。心為境所勝。但空心而境自空矣。若心已

空。而更起第二念。欲空其境。則是此心未得

空。復為境所奪。此病不除。生死無由出離。不

見龐公呈馬祖偈云。十方同聚會。箇箇學無

為。此是選佛場。心空及第歸。此心既空矣。心