大慧普覺禪師語錄

參禪人。看經教及古德入道因緣。但虛却心。

不用向聲名句義上求玄妙求悟入。若起此

心。即障却自己正知見。永劫無有入頭處。盤

山云。譬如擲劍揮空。莫論及之不及。不可忽。

淨名云。法過眼耳鼻舌身意。欲徹此法。先須

屏除六根門頭。使無少過患。何為過患。被色

聲香味觸法所轉。而不能遠離。於經教及古

德言句上。求知見覓解會者是。苟能於經教

及古德入道因緣中。不起第二念。直下知歸。

則於自境界他境界。無不如意。無不自在者。

德山見僧入門便棒。臨濟見僧入門便喝。諸

方尊宿。喚作劈面提持直截分付。妙喜喚作

第一等拕泥帶水。直饒向一棒一喝下。全身

擔荷得已。不是丈夫漢。被他驀頭澆一杓惡

水了也。況於一棒一喝下。求奇特覓妙會。乃

是不唧𠺕中。又不唧𠺕者。

上士聞道。如印印空。中士聞道。如印印水。

下士聞道。如印印泥。此印與空水泥無差別。

因上中下之士故。有差別耳。如今欲徑入此

道。和印子擊碎。然後來與妙喜相見。

示真如道人示真如道人

火宅塵勞。何時是了。安樂得一日。便是千萬

日樣子也。於一日中。心不馳求不妄想不緣

諸境。便與三世諸佛諸大菩薩相契。不著和

會。自然成一片矣。世尊說火宅喻。正為此也。

經云。是舍唯有一門。而復狹小。諸子幼稚。未

有所識。戀著戲處。或當墮落為火所燒我當

為說怖畏之事。具在經中。是舍唯有一門而

復狹小。謂信根狹劣在火宅中。無智慧而戀