大慧普覺禪師語錄

然不著用力排遣矣。思之。

龐居士一日在草菴中獨坐。驀地云。難難十

碩油麻樹上攤。龐婆聞得接聲云。易易百草

頭上祖師意。女子靈照云。也不難也不易。飢

來喫飯困來睡。妙喜曰。此三人同行不同步。

同得不同失。若以心意識。摶量卜度。非獨不

見三人落著處。十二時中亦自昧却自己本

地風光。不見本來面目。未免被難易不難易

牽挽。不得自在。欲得自在。請將此三人道

底。作一句看。妙喜已是他泥帶水。下註脚了

也。古德有言。但辦肯心。必不相賺。只恐當人

信不及。於日用應緣處。被外境所奪。不能純

一做工夫。則成間斷。當間斷時。未免方寸擾

擾。正擾擾時。却是箇好底時節。佛言。居一切

時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境

不加了知。於無了知不辨真實。便是這箇道

理也這箇道理。說似人不得。唯證悟者舉起

便知落處。

梁武帝問達磨。朕造寺度僧。不可勝數。有何

功德。達磨曰。無功德。帝曰。云何無功德。達

磨曰。此但人天小果有漏之因。如影之隨形。

雖有而非實。曰如何是真功德。答曰。淨智

妙圓。體自空寂。如是功德。不以世求。帝始

問。如何是聖諦第一義。答曰。廓然無聖。曰對

朕者誰。答曰。不識。帝不契。達磨遂渡江之

魏。如今要見真功德。不用別求。只向不識處

薦取。若透得此二字。一生參學事畢。

祖師云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得

性。無喜亦無憂。真實契此心者。內不見有能