大慧普覺禪師語錄

佛律儀。已為眾所擯斥。以俗人較之。萬不

及一。俗人在火宅中。四威儀內與貪欲瞋恚

癡為伴侶。所作所為。所聞所見。無非惡業。然

若能於此中。打得徹。其力却勝我出家兒。百

千萬億倍。打得徹了。方可說煩惱即菩提無

明即大智。本來廣大寂滅。妙心中清淨圓明。

蕩然無一物可作障礙。如太虛空一般。佛之

一字亦是外物。況更有塵勞煩惱恩愛作對

待耶。在火宅中打得徹了。不須求出家。造妖

揑怪。毀形壞服。滅天性絕祭祀。作名教中罪

人。佛不教人如此。只說。應以佛身得度者。即

現佛身而為說法。應以宰官身得度者。即現

宰官身而為說法。乃至應以比丘比丘尼優

婆塞優婆夷身得度者。即皆現之而為說法。

又云。治生產業。皆順正理。與實相不相違

背但只依本分。隨其所證。化其同類。同入

此門。便是報佛深恩也。但念念不要間斷。莫

管得不得便是夙與般若無緣。今生未打得

徹。臨命終時亦不被惡業所牽。於日用二六

時中。亦不被塵勞所困。後世出頭來亦得現

成受用。學道無他術。以悟為則。今生若不悟。

儘崖到盡未來際常存此心。今生雖未悟。亦

種得般若種子。在性地上。世世不落惡趣。生

生不失人身。不生邪見家。不入魔軍類。況忽

然心華發明耶。當此之時。三世諸佛證明有

分。諸大祖師無處安著。非是彊為。法如是

故。真如道人欲學此道。但只依此做工夫。久

久自然撞著矣。如上所說。乃一期應病與藥

耳。若作實法會。又却不是也。古人云。見月