大慧普覺禪師語錄

證之人。外不見有所證之法。祖師說箇轉處

與隨流皆為迷。此心向外取證之者。赴箇程

限耳。佛說一大藏教。大喻三千。小喻八百。

只是說程限底文字而已。若謂如來實有恁

麼事。則是謗佛法僧。

心火熾然。熠熠不息。貪欲瞋恚癡。繼之如鉤

鎖連環。相續不斷。若無猛烈志氣。日月浸

久。不覺被五陰魔所攝持。若能一念緣起無

生。不離貪欲瞋恚癡。倒用魔王印。驅諸魔侶。

以為護法善神。且非彊為。法如是故。故淨

名云。佛為增上慢人。說離婬怒癡。為解脫耳。

若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。增

上慢謂大闡提敗善根非器眾生。不信有佛

乘。生死岸頭可憑可仗者。如此輩人雖不信。

然亦於平等法無所欠少。

龐居士問馬大師云。如水無筋骨。能勝萬斛

舟時如何。祖云。我這裏無水亦無舟。更說甚

麼筋骨。居士於言下頓息諸緣。遂回南嶽。見

石頭和尚。一日石頭問居士。自見老僧後。日

用事作麼生。居士云。若問某甲日用事。直是

無開口處。頭云。知子恁麼方始問子。居士遂

述一偈曰。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非

取捨。處處勿張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。

神通并妙用。運水及搬柴。這箇是俗士中參

禪樣子。決欲究竟此事。請依此老法式。彼既

丈夫。我寧不爾。不可忽。勉之勉之。

示覺空居士示覺空居士

以斯道覺斯民。儒者之事也。吾佛亦曰。性覺

妙明。本覺明妙。又佛者覺也。既已自覺。而以