大慧普覺禪師語錄

決定信。則有退轉心。無決定志。則學不到

徹頭處。且那箇是有決定信而無退轉心。有

決定志而學到徹頭處者。昔牛頭山第二世

智巖禪師。曲阿人也。姓華氏。弱冠智勇過

人。身長七尺六寸。隋大業中為郎將。常以

弓挂一濾水囊。隨行所至汲用。累從大將

征討。頻立戰功。唐武德中。年方四十。遂乞

出家。入舒州皖公山。從寶月禪師為弟子。後

一日晏坐。覩異僧身長丈餘。神姿爽拔。辭

氣清朗。謂巖曰。卿八十生出家。宜加精進。言

訖不見。又嘗在谷中入定。山水瀑漲。巖怡然

不動。其水自退。有獵者過之。因改過修善。

復有昔同從軍者二人。聞巖隱遁。乃共入山

尋之既見謂巖曰。郎將狂耶。何為住此。巖

曰。我狂欲惺。君狂正發。夫嗜色淫聲貪榮冒

寵。流轉生死。何由自出。二人感悟歎息而

去。貞觀中歸建鄴。入牛頭山謁懶融禪師。發

明大事。懶融謂巖曰。吾受信大師真訣。所

得都亡。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。

夫一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。汝今已過

此見。吾復何云。山門化導。當付於汝。遂為

牛頭第二世祖師。此乃有決定信而無退轉

心。有決定志而學到徹頭處底樣子也。三教

聖人所說之法。無非勸善誡惡正人心術。心

術不正。則姦邪唯利是趨。心術正。則忠義唯

理是從。理者理義之理。非義理之理也。如

尊丈節使。見義便為。逞非常之真勇。乃此

理也。圭峯禪師云。作有義事是惺悟心。作

無義事是狂亂心。狂亂由情念。臨終被業牽。

惺悟不由情。臨終能轉業。亦此理也。佛云