大慧普覺禪師語錄

不敏。敢直下自信不疑。季恭志趣不凡。春秋

鼎盛。正是奔走塵勞之時。能以此時回來。學

無上菩提。非夙植德本。焉能信得及把得定

作得主宰。願堅固此心。終始如一。觸境遇緣。

不變不動。方名有力大人。無常迅速生死事

大。若念念以此一段大事因緣。為未了未說。

直下超證。是省得日用應緣處許多障道底

惡業。況一念相應轉凡成聖耶。但辦肯心。必

不相賺。古來自有為善底樣式。博極群書只

要知聖人所用心處。知得了自家心術即正。

心術正則種種雜毒種種邪說。不相染污矣。

季恭立志學儒。須是擴而充之。然後推其餘

可以及物。何以故。學不至不是學。學至而用

不得。不是學。學不能化物。不是學。學到徹頭

處。文亦在其中。武亦在其中。事亦在其中。理

亦在其中。忠義孝道乃至治身治人安國安

邦之術。無有不在其中者。釋迦老子云。常在

於其中。經行及坐臥。便是這箇消息也。未

有忠於君而不孝於親者。亦未有孝於親而

不忠於君者。但聖人所讚者依而行之。聖人

所訶者不敢違犯。則於忠於孝於事於理。治

身治人無不周旋。無不明了。行看尊丈節使。

立大功凱旋而歸。季恭一躍青雲之上。成氏

之門。有武有文。無可疑者。季恭勉之。

示莫宣教示莫宣教

為學為道一也。為學則學未至聖人。而期於

必至。為道則求其放心於物我。物我一如。則

道學雙備矣。士大夫博極群書。非獨治身求

富貴取快樂。道學兼具擴而充之。然後推己