大慧普覺禪師語錄

今時士大夫。多以思量計較為窟宅。聞恁麼

說話。便道莫落空否。喻似舟未翻先自跳下

水去。此深可憐愍。近至江西見呂居仁。居

仁留心此段因緣甚久。亦深有此病。渠豈不

是聰明。宗杲嘗問之曰。公怕落空。能知怕

者是空耶。是不空耶。試道看。渠佇思欲計較

祗對。當時便與一喝。至今茫然。討巴鼻不

著。此蓋以求悟證之心。在前頓放。自作障

難。非干別事。公試如此做工夫。日久月深。

自然築著磕著。若欲將心待悟將心待休歇。

從脚下參。到彌勒下生。亦不能得悟。亦不

能得休歇。轉加迷悶耳。平田和尚曰。神光

不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。又古德

曰。此事不可以有心求。不可以無心得。不

可以語言造。不可以寂默通。此是第一等入

泥入水。老婆說話。往往參禪人。只恁麼念

過。殊不子細。看是甚道理。若是箇有筋骨底。

聊聞舉著。直下將金剛王寶劍。一截截斷此

四路葛藤。則生死路頭亦斷。凡聖路頭亦斷。

計較思量亦斷。得失是非亦斷。當人脚跟下。

淨裸裸赤灑灑沒可把。豈不快哉。豈不暢哉。

不見。昔日灌谿和尚初參臨濟。濟見來便下

繩床。驀胸擒住。灌谿便云。領領。濟知其已

徹。即便推出。更無言句與之商量。當恁麼

時。灌谿如何思量計較祗對得。古來幸有如

此牓樣。如今人總不將為事。只為麁心。灌

谿當初若有一點待悟待證待休歇底心在前

時。莫道被擒住便悟。便是縛却手脚。遶四

天下拕一遭。也不能得悟。也不能得休歇。