大慧普覺禪師語錄

麼時。那箇是上座本來面目。明當時大悟。通

身汗流。泣淚作禮曰。上來密語密意外。還

更有意旨否。盧公曰。我今為汝說者。即非

密意。汝若返照自己面目。密却在汝邊。我

若說得。即不密也。以三尊宿三段因緣。較

公於一笑中釋然。優劣何如。請自斷看還更

別有奇特道理麼。若更別有。則却似不曾釋

然也。但知作佛。莫愁佛不解語。古來得道

之士。自己既充足。推己之餘。應機接物。如

明鏡當臺明珠在掌。胡來胡現漢來漢現。非

著意也。若著意則有實法與人矣。公欲大法

明應機無滯。但且仍舊。不必問人。久久自

點頭矣。臨行面稟之語。請書於座右。此外

別無說。縱有說。於公分上盡成剩語矣。葛藤

太多。姑置是事。

又。

邴比蒙誨答。備悉深旨。邴自有驗者三。一

事無逆順。隨緣即應。不留胸中。二宿習濃

厚。不加排遣。自爾輕微。三古人公案。舊

所茫然。時復瞥地。此非自昧者。前書大法

未明之語。蓋恐得少為足。當擴而充之。豈

別求勝解耶。淨除現流。理則不無。敢不銘

佩。

信後益增瞻仰。不識日來隨緣放曠如意自

在否。四威儀中不為塵勞所勝否。寤寐二邊

得一如否。於仍舊處無走作否。於生死心不

相續否。但盡凡情別無聖解。公既一笑。豁

開正眼。消息頓亡。得力不得力。如人飲水冷

煖自知矣。然日用之間。當依黃面老子所言。