大慧普覺禪師語錄

人眼。公既到恁麼田地。自知此事不從人

得。但且仍舊更不須問。大法明未明。應機礙

不礙。若作是念。則不仍舊矣。承過夏後方可

復出。甚愜病僧意。若更熱荒馳求不歇。則不

相當也。前日見公歡喜之甚。以故不敢說破。

恐傷言語。今歡喜既定。方敢指出此事。極不

容易。須生慚愧始得。往往利根上智者。得

之不費力。遂生容易心。便不修行。多被目前

境界奪將去。作主宰不得。日久月深迷而不

返。道力不能勝業力。魔得其便。定為魔所

攝持。臨命終時亦不得力。千萬記取。前日

之語。理則頓悟乘悟併銷。事則漸除因次第

盡。行住坐臥切不可忘了。其餘古人種種差

別言句。皆不可以為實。然亦不可以為虛。久

久純熟。自然默默契自本心矣。不必別求殊

勝奇特也。昔水潦和尚於採藤處問馬祖。如

何是祖師西來意。祖云。近前來向爾道。水

潦纔近前。馬祖攔胸一蹋蹋倒。水潦不覺起

來拍手呵呵大笑。祖曰。汝見箇甚麼道理便

笑。水潦曰。百千法門無量妙義。今日於一

毛頭上。盡底識得根源去。馬祖便不管他。雪

峯知皷山緣熟。一日忽然驀胸擒住曰。是

甚麼。皷山釋然了悟。了心便亡。唯微笑舉

手搖曳而已。雪峯曰。子作道理耶。皷山復

搖手曰。和尚何道理之有。雪峯便休去。蒙山

道明禪師。趁盧行者至大庾嶺奪衣鉢。盧公

擲於石上曰。此衣表信。可力爭耶。任公將

去。明舉之不動。乃曰。我求法。非為衣鉢也。

願行者開示。盧公曰。不思善不思惡正當恁