大慧普覺禪師語錄

尋常計較安排底是識情。隨生死遷流底亦

是識情。怕怖慞惶底亦是識情。而今參學之

人。不知是病。只管在裏許。頭出頭沒。教中

所謂隨識而行不隨智。以故昧却本地風光

本來面目。若或一時放得下。百不思量計較。

忽然失脚蹋著鼻孔。即此識情。便是真空妙

智。更無別智可得。若別有所得。別有所證。

則又却不是也。如人迷時喚東作西。及至悟

時即西便是東。無別有東。此真空妙智。與

太虛空齊壽。只這太虛空中。還有一物礙得

他否。雖不受一物礙。而不妨諸物於空中往

來。此真空妙智亦然。生死凡聖垢染。著一

點不得。雖著不得。而不礙生死凡聖於中往

來。如此信得及見得徹。方是箇出生入死得

大自在底漢。始與趙州放下著雲門須彌山。

有少分相應。若信不及放不下。却請擔取一

座須彌山。到處行脚。遇明眼人。分明舉似。

一笑。

又。

老龐云。但願空諸所有。切勿實諸所無。只了

得這兩句。一生參學事畢。今時有一種剃頭

外道。自眼不明。只管教人死獦狚地休去歇

去。若如此休歇。到千佛出世。也休歇不得。

轉使心頭迷悶耳。又教人隨緣管帶忘情默

照。照來照去帶來帶去。轉加迷悶無有了期。

殊失祖師方便。錯指示人。教人一向虛生浪

死。更教人是事莫管。但只恁麼歇去。歇得

來情念不生。到恁麼時。不是冥然無知。直

是惺惺歷歷。這般底更是毒害。瞎却人眼。不