大慧普覺禪師語錄

是小事。雲門尋常見此輩。不把做人看待。彼

既自眼不明。只管將冊子上語。依樣教人。這

箇作麼生教得。若信著這般底。永劫參不得。

雲門尋常。不是不教人坐禪向靜處做工夫。

此是應病與藥。實無恁麼指示人處。不見黃

檗和尚云。我此禪宗。從上相承以來。不曾

教人求知求解。只云學道。早是接引之辭。

然道亦不可學。情存學道。却成迷道。道無

方所。名大乘心。此心不在內外中間。實無

方所。第一不得作知解。只是說汝而今情量

處為道。情量若盡心無方所。此道天真本無

名字。只為世人不識迷在情中。所以諸佛出

來。說破此事。恐爾不了。權立道名。不可守名

而生解也。前來所說。瞎眼漢。錯指示人。皆是

認魚目作明殊。守名而生解者。教人管帶。此

是守目前鑑覺而生解者。教人硬休去歇去。

此是守忘懷空寂。而生解者。歇到無覺無知。

如土木瓦石相似。當恁麼時。不是冥然無

知。又是錯認方便解縛語。而生解者。教人隨

緣照顧。莫教惡覺現前。這箇又是認著髑髏

情識。而生解者。教人但放曠任其自在莫管

生心動念。念起念滅本無實體。若執為實。則

生死心生矣。這箇又是守自然體為究竟法。

而生解者。如上諸病。非干學道人事。皆由瞎

眼宗師錯指示耳。公既清淨自居。存一片真

實堅固向道之心。莫管工夫純一不純一。但

莫於古人言句上只管如疊塔子相似。一層

了又一層。枉用工夫無有了期。但只存心於

一處。無有不得底。時節因緣到來。自然築