大慧普覺禪師語錄

業擔子。禪門種種病痛。已具前書。不識。曾

子細理會否。

又。

承諭。外息諸緣。內心無喘。可以入道。是方

便門。借方便門以入道則可。守方便而不捨

則為病。誠如來語。山野讀之不勝歡喜。踊

躍之至。今諸方漆桶輩。只為守方便而不捨。

以實法指示人。以故瞎人眼不少。所以山野

作辯邪正說以救之。近世魔彊法弱。以湛入

合湛為究竟者。不可勝數。守方便不捨為宗

師者。如麻似粟。山野近嘗與衲子輩。舉此

兩段。正如來書所說。不差一字。非左右留

心般若中念念不間斷。則不能洞曉從上諸

聖諸異方便也。公已捉著󰚁柄矣。既得󰚁柄

在手。何慮不捨方便門而入道耶。但只如此

做工夫。看經教并古人語錄。種種差別言句。

亦只如此做工夫。如須彌山。放下著。狗子無

佛性話。竹篦子話。一口吸盡西江水話。庭前

柏樹子話。亦只如此做工夫。更不得別生異

解別求道理別作伎倆也。公能向急流中。時

時自如此提掇。道業若不成就。則佛法無靈

驗矣。記取記取。承夜夢焚香入山僧之室甚

從容。切不得作夢會。須知是真入室。不見舍

利弗問須菩提。夢中說六波羅蜜。與覺時同

別。須菩提云。此義幽深。吾不能說。此會有

彌勒大士。汝往彼問。咄漏逗不少。雪竇云。

當時若不放過。隨後與一剳。誰名彌勒。誰

是彌勒者。便見氷消瓦解。咄雪竇亦漏逗

不少。或有人問。只如曾待制夜夢入雲門之