大慧普覺禪師語錄

親近善者。如霧露中行。雖不濕衣。時時有潤。

但頻與參政說話。至禱至禱。不可將古人垂

示言教胡亂穿鑿。如馬大師遇南嶽和尚。說

法云。譬牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即

是。馬師聞之。言下知歸。這幾句兒言語。諸

方多少說法。如雷如霆。如雲如雨底。理會不

得。錯下名言。隨語生解。見與舟峯書尾杜撰

解註。山僧讀之。不覺絕倒。可與說如來禪祖

師禪底。一狀領過一道行遣也。來頌子細看

過。却勝得前日兩頌。自此可已之。頌來頌

去。有甚了期。如參政相似。渠豈是不會做頌。

何故都無一字。乃識法者懼耳。間或露一毛

頭。自然抓著山僧痒處。如出山相頌云。到處

逢人驀面欺之語。可與叢林作點眼藥。公異

日自見矣。不必山僧註破也。某近見公頓然

改變為此事甚力。故作此書。不覺縷縷。

答富樞密答富樞密

示諭。蚤歲知信向此道。晚年為知解所障。

未有一悟入處。欲知日夕體道方便。既荷至

誠。不敢自外。據欵結案。葛藤少許。只這求

悟入底。便是障道知解了也。更別有甚麼知

解為公作障。畢竟喚甚麼作知解。知解從何

而至。被障者復是阿誰。只此一句。顛倒有

三。自言為知解所障是一。自言未悟甘作迷

人是一。更在迷中將心待悟是一。只這三顛

倒。便是生死根本。直須一念不生顛倒心絕。

方知無迷可破。無悟可待。無知解可障。如人

飲水冷煖自知。久久自然。不作這般見解也。

但就能知知解底心上看。還障得也無。能知