大慧普覺禪師語錄

擾時。謾提撕舉覺看。還覺靜也無。還覺得力

也無。若覺得力。便不須放捨。要靜坐時。但

燒一炷香靜坐。坐時不得令昏沈。亦不得掉

舉。昏沈掉舉先聖所訶。靜坐時纔覺此兩種

病現前。但只舉狗子無佛性話。兩種病不著

用力排遣。當下怗怗地矣。日久月深纔覺省

力便是得力處也。亦不著做靜中工夫。只這

便是工夫也。李參政頃在泉南。初相見時。見

山僧力排默照邪禪瞎人眼。渠初不平。疑怒

相半。驀聞山僧頌庭前柏樹子話。忽然打破

漆桶。於一笑中千了百當。方信山僧開口見

膽。無秋毫相欺。亦不是爭人我。便對山僧

懺悔。此公現在彼。請試問之。還是也無。道

謙上座已往福唐。不識已到彼否。此子參禪

喫辛苦更多。亦嘗十餘年入枯禪。近年始得

箇安樂處。相見時試問渠。如何做工夫。曾為

浪子偏憐客。想必至誠吐露也。

答李參政別紙答李參政別紙

富樞密頃在三衢時。嘗有書來問道。因而打

葛藤一上。落草不少。尚爾滯在默照處。定

是遭邪師引入鬼窟裏無疑。今又得書。復執

靜坐為佳。其滯泥如此。如何參得徑山禪。今

次答渠書。又復縷縷葛藤。不惜口業。痛與

剗除。又不知肯回頭轉腦。於日用中看話頭

否。先聖云。寧可破戒如須彌山。不可被邪師

熏一邪念。如芥子許在情識中。如油入麫永

不可出。此公是也。如與之相見。試取答渠底

葛藤一觀。因而作箇方便救取此人。四攝法

中以同事攝為最彊。左右當大啟此法門。令