大慧普覺禪師語錄

左右具正信立正志。此乃成佛作祖基本也。

山野因以湛然名公道號。如水之湛然不動。

則虛明自照。不勞心力。世間出世間法。不離

湛然。無纖毫透漏。只以此印。於一切處印

定。無是無不是。一一解脫一一明妙一一實

頭。用時亦湛然。不用時亦湛然。祖師云。但

有心分別計較。自心見量者。悉皆是夢。若心

識寂滅無一動念處。是名正覺。覺既正。則於

日用二六時中。見色聞聲。嗅香了味。覺觸知

法。行住坐臥。語默動靜。無不湛然。亦自不作

顛倒想。有想無想悉皆清淨。既得清淨。動時

顯湛然之用。不動時歸湛然之體。體用雖殊。

而湛然則一也。如析栴檀片片皆栴檀。今時

有一種杜撰漢。自己脚跟下不實。只管教人

攝心靜坐。坐教絕氣息。此輩名為真可憐愍。

請公只恁麼做工夫。山野雖然如此指示公。

真不得已耳。若實有恁麼做工夫底事。即是

污染公矣。此心無有實體。如何硬收攝得住。

擬收攝向甚處安著。既無安著處。則無時無

節。無古無今。無凡無聖。無得無失。無靜無

亂。無生無死。亦無湛然之名。亦無湛然之體。

亦無湛然之用。亦無恁麼說湛然者。亦無恁

麼受湛然說者。若如是見得徹去。徑山亦不

虛作此號。左右亦不虛受此號。如何如何。

大慧普覺禪師書卷第二十六