大慧普覺禪師語錄

每思量。直是叵耐。以故不惜口業力救此弊。

今稍有知非者。若要徑截理會。須得這一念

子嚗地一破。方了得生死。方名悟入。然切不

可存心待破。若存心在破處。則永劫無有破

時。但將妄想顛倒底心。思量分別底心。好生

惡死底心。知見解會底心。欣靜厭鬧底心。

一時按下。只就按下處看箇話頭。僧問趙州。

狗子還有佛性也無。州云無。此一字子。乃是

摧許多惡知惡覺底器仗也。不得作有無會。

不得作道理會。不得向意根下思量卜度。不

得向揚眉瞬目處挅根。不得向語路上作活

計。不得颺在無事甲裏。不得向舉起處承當。

不得向文字中引證。但向十二時中四威儀

內。時時提撕。時時舉覺。狗子還有佛性也無。

云無。不離日用。試如此做工夫看。月十日便

自見得也。一郡千里之事。都不相妨。古人

云。我這裏是活底祖師意。有甚麼物能拘執

他。若離日用別有趣向。則是離波求水。離器

求金。求之愈遠矣。

又。

竊知。日來以此大事因緣為念。勇猛精進純

一無雜。不勝喜躍。能二六時中熾然作為之

際。必得相應也未。寤寐二邊得一如也未。如

未。切不可一向沈空趣寂。古人喚作黑山下

鬼家活計。盡未來際無有透脫之期。昨接來

誨。私慮左右必已耽著靜勝三昧。及詢直閣

公。乃知果如所料。大凡涉世有餘之士。久

膠於塵勞中。忽然得人指令向靜默處做工

夫。乍得胸中無事。便認著以為究竟安樂。殊