大慧普覺禪師語錄

知解底心上。還有如許多般也無。從上大智

慧之士。莫不皆以知解為儔侶。以知解為方

便。於知解上行平等慈。於知解上作諸佛事。

如龍得水。似虎靠山。終不以此為惱。只為

他識得知解起處。既識得起處。即此知解。便

是解脫之場。便是出生死處。既是解脫之場。

出生死處。則知底解底當體寂滅。知底解底

既寂滅。能知知解者不可不寂滅。菩提涅槃

真如佛性。不可不寂滅。更有何物可障。更向

何處求悟入。釋迦老子曰。諸業從心生。故說

心如幻。若離此分別。則滅諸有趣。僧問大珠

和尚。如何是大涅槃。珠云。不造生死業。是大

涅槃。僧云。如何是生死業。珠云。求大涅槃。

是生死業。又古德云。學道人一念計生死。即

落魔道。一念起諸見。即落外道。又淨名云。眾

魔者樂生死。菩薩於生死而不捨。外道者樂

諸見。菩薩於諸見而不動。此乃是以知解

為儔侶。以知解為方便。於知解上行平等慈。

於知解上作諸佛事底樣子也。只為他了達

三祇劫空生死涅槃俱寂靜故。既未到這箇

田地。切不可被邪師輩胡說亂道引入鬼窟

裏。閉眉合眼作妄想。邇來祖道衰微。此流如

麻似粟。真是一盲引眾盲。相牽入火坑。深可

憐愍。願公硬著脊梁骨。莫作這般去就。作

這般去就底。雖暫拘得箇臭皮袋子住便以

為究竟。而心識紛飛。猶如野馬。縱然心識暫

停。如石壓草。不覺又生。欲直取無上菩提到

究竟安樂處。不亦難乎。宗杲亦嘗為此流所

誤。後來若不遇真善知識。幾致空過一生。每