大慧普覺禪師語錄

莫謗如來正法輪。故經云。不應住色生心不

應住聲香味觸法生心。謂此廣大寂滅妙心。

不可以色見聲求。應無所住。謂此心無實體

也。而生其心。謂此心非離真而立處。立處

即真也。孔子稱易之為道也屢遷。非謂此也。

屢者荐也。遷者革也。吉凶悔吝生乎動。屢遷

之旨。返常合道也。如何與應無所住而生其

心。合得成一塊。彥冲非但不識佛意。亦不識

孔子意。左右於孔子之教出沒如遊園觀。又

於吾教深入閫域。山野如此杜撰。還是也無。

故圭峯云。元亨利貞乾之德也。始於一氣。常

樂我淨佛之德也。本乎一心。專一氣而致柔。

修一心而成道。此老如此和會。始於儒釋二

教。無偏枯無遺恨。彥冲以應無所住而生其

心。與易之屢遷。大旨同貫未敢相許。若依

彥冲差排。則孔夫子與釋迦老子。殺著買草

鞋始得。何故。一人屢遷。一人無所住。想讀至

此。必絕倒也。

答劉通判答劉通判

令兄寶學公。初未嘗知管帶忘懷之事。信手

摸著鼻孔。雖未盡識得諸方邪正。而基本堅

實。邪毒不能侵。忘懷管帶在其中矣。若一向

忘懷管帶。生死心不破。陰魔得其便。未免

把虛空隔截作兩處。處靜時受無量樂。處鬧

時受無量苦。要得苦樂均平。但莫起心管帶。

將心忘懷。十二時中放教蕩蕩地。忽爾舊習

瞥起。亦不著用心按捺。只就瞥起處。看箇

話頭。狗子還有佛性也無。無。正恁麼時。如

紅鑪上一點雪。相似。眼辦手親者。一逴逴