大慧普覺禪師語錄

若信得此說及永嘉所謂行亦禪坐亦禪。語

默動靜體安然。不是虛語。請依此行履。始

終不變易。則雖未徹證自己本地風光。雖未

明見自己本來面目。生處已熟。熟處已生矣。

切切記取。纔覺省力處。便是得力處也。妙喜

老漢。每與箇中人說此話。往往見說得頻了

多忽之。不肯將為事。居士試如此做工夫看。

只十餘日便自見得。省力不省力。得力不得

力矣。如人飲水冷煖自知。說與人不得。呈似

人不得。先德云。語證則不可示人。說理則非

證不了。自證自得自信自悟處。除曾證曾得

已信已悟者。方默默相契。未證未得未信未

悟者。不唯自不信。亦不信他人有如此境界。

老居士天資近道。現定所作所為。不著更易。

以他人較之。萬分中已省得九千九百九十

九分。只欠噴地一發便了。士大夫學道。多不

著實理會。除却口議心思。便茫然無所措手

足。不信無措手足處正是好處。只管心裏要

思量得到。口裏要說得分曉。殊不知。錯了

也。佛言。如來以一切譬喻。說種種事。無有

譬喻能說此法。何以故。心智路絕不思議故。

信知思量分別障道必矣。若得前後際斷。心

智路自絕矣。若得心智路絕。說種種事。皆此

法也。此法既明。即此明處便是不思議大解

脫境界。只此境界亦不可思議。境界既不可

思議。一切譬喻亦不可思議。種種事亦不可

思議。只這不可思議底。亦不可思議。此語

亦無著處。只這無著處底。亦不可思議。如是

展轉窮詰。若事若法。若譬喻若境界。如環