大慧普覺禪師語錄

說一切諸法實無。我亦隨順與之說無。且非

世間虛豁之無。見說一切諸法亦有亦無。我

亦隨順與之說亦有亦無。且非戲論。見說一

切諸法非有非無。我亦隨順與之說非有非

無。且非相違。淨名云。外道六師所墮。汝亦

隨墮。是也。士大夫學道。多不肯虛却心聽善

知識指示。善知識纔開口。渠已在言前一時

領會了也。及至教渠吐露盡。一時錯會。正

好在言前領略底。又却滯在言語上。又有一

種。一向作聰明說道理。世間種種事藝。我無

不會者。只有禪一般我未會。在當官處。呼幾

枚杜撰長老來。與一頓飯喫却了。教渠恣意

亂說。便將心意識。記取這杜撰說底。却去勘

人。一句來一句去。謂之廝禪。末後我多一句。

爾無語時。便是我得便宜了也。及至撞著箇

真實明眼漢。又却不識。縱然識得。又無決

定信。不肯四楞塌地放下。就師家理會。依

舊要求印可。及至師家於逆順境中示以本

分鉗鎚。又却怕懼不敢親近。此等名為可憐

愍者。老居士妙年登高第起家。所在之處隨

時作利益事。文章事業皆過人而未甞自矜。

一心一意。只要退步著實理會此段大事因

緣。見其至誠。不覺忉怛如許。非獨要居士識

得這般病痛。亦作勸發初心菩薩。入道之資

糧也。

答汪內翰答汪內翰

承。杜門壁觀。此息心良藥也。若更鑽故紙。定

引起藏識中無始時來生死根苗。作善根難。

作障道難無疑。得息心且息心已。過去底事。