大慧普覺禪師語錄

肚裏又常飽。既不被這兩事所迫。又却多一

件不可說底無狀。以故常在生死魔網中。無

由出離。除宿有靈骨方見得徹識得破。先聖

云。瞥起是病。不續是藥。不怕念起。唯恐覺

遲。佛者覺也。為其常覺故。謂之大覺。亦謂

之覺王。然皆從凡夫中做得出來。彼既丈夫。

我寧不爾。百年光景能得幾時。念念如救頭

然。做好事尚恐做不辦。況念念在塵勞中而

不覺也。可畏可畏。近收呂居仁四月初書。

報曾叔夏劉彥禮死。居仁云。交遊中。時復抽

了一兩人。直是可畏。渠邇來為此事甚切。亦

以瞥地回頭稍遲為恨。比已作書答之云。只

以末後知非底一念為正。不問遲速也。知非

底一念。便是成佛作祖底基本。破魔網底利

器。出生死底路頭也。願公亦只如此做工

夫。做得工夫漸熟。則日用二六時中便覺省

力矣。覺得省力時。不要放緩。只就省力處崖

將去。崖來崖去和這省力處。亦不知有時不

爭多也。但只看箇無宇。莫管得不得。至禱至

禱。

又。

伏承。杜門息交。世事一切闊略。唯朝夕以某

向所舉話頭提撕。甚善甚善。既辦此心。當以

悟為則。若自生退屈。謂根性陋劣。更求入頭

處。正是含元殿裏問長安。在甚處爾。正提撕

時是阿誰。能知根性陋劣底又是阿誰。求入

頭處底又是阿誰。妙喜不避口業。分明為居

士說破。只是箇汪彥章。更無兩箇。只有一箇

汪彥章。更那裏得箇提撕底知根性陋劣底