大慧普覺禪師語錄

之無端。無起處無盡處。皆不可思議之法也。

所以云。菩薩住是不思議。於中思議不可

盡。入此不可思議處。思與非思皆寂滅。然

亦不得住在寂滅處。若住在寂滅處。則被法

界量之所管攝。教中謂之法塵煩惱。滅却法

界量。種種殊勝一時蕩盡了。方始好看庭前

柏樹子。麻三斤。乾屎橛。狗子無佛性。一口

吸盡西江水。東山水上行之類。忽然一句下

透得。方始謂之法界無量回向。如實而見。如

實而行。如實而用。便能於一毛端現寶王剎。

坐微塵裏轉大法輪。成就種種法。破壞種種

法。一切由我。如壯士展臂。不借他力。師子

遊行。不求伴侶。種種勝妙境界現前。心不驚

異。種種惡業境界現前。心不怕怖。日用四威

儀中。隨緣放曠。任性逍遙到得這箇田地。方

可說無天堂無地獄等事。永嘉云。亦無人亦

無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。此

老若不到這箇田地。如何說得出來。此語錯

會者甚多。苟未徹根源。不免依語生解。便

道一切皆無撥無因果。將諸佛諸祖所說言

教。盡以為虛。謂之誑惑人。此病不除。乃莽

莽蕩蕩招殃禍者也。佛言。虛妄浮心多諸巧

見。若不著有便著無。若不著此二種。種於有

無之間搏量卜度。縱識得此病。定在非有非

無處著到。故先聖苦口叮嚀。令離四句絕百

非。直下一刀兩段。更不念後思前。坐斷千聖

頂𩕳。四句者。乃有無。非有非無。亦有亦無是

也。若透得此四句了。見說一切諸法實有。

我亦隨順與之說有。且不被此實有所礙。見