大慧普覺禪師語錄

也。覺得不行時。莫怕落空。忽然向抵住處絕

消息。不勝慶快平生得消息絕了。起佛見法

見眾生見。思量分別。作聰明說道理。都不相

妨日用四威儀中。但常放教蕩蕩地。靜處鬧

處常以乾屎橛提撕。日往月來水牯牛自純熟

矣。第一不得向外面別起疑也。乾屎橛上疑

破則恒河沙數疑一時破矣。前此亦嘗如此寫

與居仁。比趙景明來得書。書中再來問云。不

知離此別有下工夫處也無。又如舉手動足著

衣喫飯。當如何體究。為復只看話頭。為復別

有體究。又平生一大疑事。至今未了。只如死

後斷滅不斷滅。如何決定見得。又不要引經

論所說。不要指古人公案。只據目前直截分

明。指示剖判斷滅不斷滅實處。觀渠如此說

話。返不如三家村裏省事漢。却無如許多糞

壤。死也死得瞥脫。分明向他道。千疑萬疑只

是一疑。話頭上疑破。則千疑萬疑一時破。話

頭不破。則且就話頭上與之廝崖。若棄了話

頭。却去別文字上起疑。經教上起疑。古人公

案上起疑。日用塵勞中起疑。皆是邪魔眷屬。

又不得向舉起處承當。又不得思量卜度。但

只著意就不可思量處思量。心無所之。老鼠

入牛角便見倒斷也。寫得如此分曉了。又却

更來忉忉怛怛地問不知許多聰明知見向甚

處去也。不信道。平生讀底書。到這裏一字也

使不著。而今不得已。更為他放些惡氣息。若

只恁麼休去。却是妙喜被渠問了。更答不得

也。此書纔到。便送與渠一看。居仁自言。行

年六十歲。此事未了。問渠。未了底。為復是舉