大慧普覺禪師語錄

以云。為學為道一也。大率聖人設教。不求名

不伐功。如春行花木。具此性者。時節因緣

到來。各各不相知。隨其根性大小方圓長短。

或青或黃。或紅或綠。或臭或香。同時發作。

非春能大能小。能方能圓。能長能短。能青

能黃。能紅能綠。能臭能香。此皆本有之性。

遇緣而發耳。百丈云。欲識佛性義。當觀時

節因緣。時節若至。其理自彰。又讓師謂馬

師曰。汝學心地法門。如下種子。我說法要。

譬彼天澤。汝緣合故當見其道。所以云。聖

人設教。不求名不伐功。只令學者見性成道

而已。無垢老子云。道在一芥則一芥重。道在

天下則天下重是也。左右甞升無垢之堂。而

未入其室。見其表而未見其裏。百歲光陰。只

在一剎那間。剎那間悟去。如上所說者皆非

實義。然既悟了。以為實亦在我。以為非實亦

在我。如水上葫蘆。無人動著。常蕩蕩地。觸著

便動。捺著便轉轆轆地。非是彊為。亦法如是

故也。趙州狗子無佛性話。左右如人捕賊已

知窩盤處但未捉著耳。請快著精彩。不得有

少間斷。時時向行住坐臥處。看讀書史處。修

仁義禮智信處。侍奉尊長處。提誨學者處。喫

粥喫飯處。與之廝崖。忽然打失布袋。夫復何

言。

答宗直閣答宗直閣

示諭。應緣日涉差別境界。未甞不在佛法中。

又於日用動容之間。以狗子無佛性話。破除

情塵。若作如是工夫。恐卒未得悟入。請於脚

跟下照顧。差別境界從甚麼處起。動容周旋