大慧普覺禪師語錄

有分付處。必有自肯處。讀至此嗟歎久之。士

大夫平昔所學。臨死生禍福之際。手足俱露

者。十常八九。考其行事。不如三家村裏省

事漢。富貴貧賤不能汩其心。以是較之。智不

如愚。貴不如賤者多矣。何以故。生死禍福現

前。那時不容偽故也。大參相公平昔所學。已

見於行事。臨禍福之際。如精金入火愈見明

耀。又決定知華嚴重重法界斷非虛語。則定

不作他物想矣。其餘七顛八倒。或逆或順。或

正或邪。亦非他物。願公常作此觀。妙喜亦在

其中。異日相從於寂寞之濱。結當當來世香

火因緣。成就重重法界。以實其事。豈小補

哉。更須下箇註脚。即今這一絡索。切忌作寓

言指物會。一笑。

答曾宗丞答曾宗丞

左右天資近道。身心清淨。無他緣作障。只

這一段。誰人能及。又能行住坐臥。以老僧

所示省要處。時時提撕。休說一念相應千了

百當。便是此生打未徹。只恁麼崖到臘月三

十日。閻家老子也須倒退三千里始得。何以

故。為念念在般若中無異念無間斷故。只如

道家流。以妄心存想。日久月深。尚能成功。不

為地水火風所使。況全念住在般若中。臘月

三十日。豈不能轉業耶。而今人多是將有所

得心學道。此是無妄想中真妄想也。但放教

自在。然不得太緊。不得太緩。只恁麼做工夫。

省無限心力。左右生處已熟。熟處已生。十二

時中自然不著枯心忘懷。將心管帶矣。雖未

透脫諸魔外道。已不能伺其便。亦自能與諸