大慧普覺禪師語錄

之間。如何以狗子無佛性話。破除情塵。能知

破除情塵者。又是阿誰。佛不云乎。眾生顛倒

迷己逐物。物本無自性。迷己者自逐之耳。境

界本無差別。迷己者自差別耳。既日涉差別

境界。又在佛法中。既在佛法中。則非差別境

界。既在差別境界中。則非佛法矣。拈一放

一。有甚了期。廣額屠兒在涅槃會上。放下屠

刀立地便成佛。豈有許多忉忉怛怛來。日用

應緣處。纔覺涉差別境界時。但只就差別處。

舉狗子無佛性話。不用作破除想。不用作情

塵想。不用作差別想。不用作佛法想。但只看

狗子無佛性話。但只舉箇無字。亦不用存心

等悟。若存心等悟。則境界也差別。佛法也差

別。情塵也差別。狗子無佛性話也差別。間斷

處也差別。無間斷處也差別。遭情塵惑亂身

心不安樂處也差別。能知許多差別底亦差

別。若要除此病。但只看箇無字。但只看。廣額

屠兒放下屠刀云。我是千佛一數。是實是虛。

若作虛實商量。又打入差別境界上去也。不

如一刀兩段。不得念後思前。念後思前則又

差別矣。玄沙云。此事限約不得。心思路絕。

不因莊嚴本來真靜。動用語笑隨處明了。更

無欠少。今時人不悟箇中道理。妄自涉事涉

塵。處處染著。頭頭繫絆。縱悟則塵境紛紜。

名相不實。便擬凝心歛念。攝事歸空。閉目藏

睛。隨有念起。旋旋破除。細想纔生。即便遏

捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底

死人。溟溟漠漠無覺無知。塞耳偷鈴徒自欺

誑。左右來書云云。盡是玄沙所訶底病。默照