大慧普覺禪師語錄

矣。所謂工夫者。思量世間塵勞底心。回在

乾屎橛上。令情識不行。如土木偶人相似。覺

得昏怛沒巴鼻可把捉時。便是好消息也。莫

怕落空。亦莫思前算後幾時得悟。若存此心。

便落邪道。佛云。是法非思量分別之所能解。

著即禍生。知得思量分別不能解者是誰。只

是箇呂居仁。更不得回頭轉腦也。前此答

隆禮書。說盡禪病矣。諸佛諸祖。並無一法與

人。只要當人自信自肯自見自悟耳。若只取

他人口頭說底。恐誤人。此事決定。離言說相。

離心緣相。離文字相。能知離諸相者。亦只是

呂居仁。疑他死後斷滅不斷滅。亦只是呂居

仁。求直截指示者。亦只是呂居仁。日用二六

時中。或瞋或喜。或思量或分別。或昏沈或掉

舉。皆只是呂居仁。只這呂居仁。能作種種奇

特變化。能與諸佛諸祖。同遊寂滅大解脫光

明海中。成就世間出世間事。只是呂居仁信

不及耳。若信得及。請依此註脚入是三昧。忽

然從三昧起。失却孃生鼻孔。便是徹頭也。

又。

令弟子育。經由出所賜教。讀之喜慰可知。無

常迅速。百歲光陰如電閃。便是收因結果底

時節到來也。乾屎橛如何覺得。沒巴鼻無滋

味肚裏悶時。便是好底消息也。第一不得向

舉起處承當。又不得颺在無事甲裏。不可舉

時便有。不舉時便無也。但將思量世間塵勞

底心回在乾屎橛上。思量來思量去。無處柰

何。伎倆忽然盡。便自悟也。不得將心等悟。若

將心等悟。永劫不能得悟也。前此答隆禮書。