大慧普覺禪師語錄

物來即應。如人學射久久中的矣。不見達磨

謂二祖曰。汝但外息諸緣。內心無喘。心如

牆壁。可以入道。如今人纔聞此說。便差排。向

頑然無知處。硬自遏捺。要得心如牆壁去。祖

師所謂。錯認何會解方便者也。巖頭云。纔

恁麼便不恁麼。是句亦剗。非句亦剗。這箇便

是外息諸緣。內心無喘底樣子也。縱未得啐

地折嚗地破。亦不被語言所轉矣。見月休觀

指。歸家罷問程。情識未破。則心火熠熠地。正

當恁麼時。但只以所疑底話頭提管。如僧

問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。只管提

撕舉覺。左來也不是。右來也不是。又不得將

心等悟。又不得向舉起處承當。又不得作玄

妙領略。又不得作有無商量。又不得作真無

之無卜度。又不得坐在無事甲裏。又不得向

擊石火閃電光處會。直得無所用心。心無所

之時。莫怕落空。這裏却是好處。驀然老鼠入

牛角。便見倒斷也。此事非難非易。除是夙曾

種得般若種智之深。曾於無始曠大劫來。承

事真善知識。熏習得正知正見。在靈識中。觸

境遇緣。於現行處。築著磕著。如在萬人叢裏

認得自家父母相似。當恁麼時。不著問人。自

然求覓底心不馳散矣。雲門云。不可說時即

有。不說時便無也。不可商量時便有。不商量

時便無也。又自提起云。且道不商量時。是箇

甚麼。又怕人不會。又自云。更是甚麼。近年

以來。禪有多途。或以一問一答末後多一句

為禪者。或以古人入道因緣。聚頭商搉云。這

裏是虛。那裏是實。這語玄那語妙。或代或