大慧普覺禪師語錄

別。為禪者。或以眼見耳聞和會。在三界唯心

萬法唯識上。為禪者。或以無言無說。坐在黑

山下鬼窟裏。閉眉合眼。謂之威音王那畔父

母未生時消息。亦謂之默而常照。為禪者。如

此等輩。不求妙悟。以悟為落在第二頭。以悟

為誑謼人。以悟為建立。自既不曾悟。亦不信

有悟底。妙喜常謂衲子輩說。世間工巧技藝。

若無悟處。尚不得其妙。況欲脫生死。而只以

口頭說靜。便要收殺。大似埋頭向東走欲取

西邊物。轉求轉遠。轉急轉遲。此輩名為可憐

愍者。教中謂之謗大般若斷佛慧命人。千佛

出世。不通懺悔。雖是善因。返招惡果。寧以

此身碎如微塵。終不以佛法當人情。決要敵

生死。須是打破這漆桶始得。切忌被邪師順

摩捋。將冬瓜印子印定。便謂我千了百當。如

此之輩。如稻麻竹𥯤。左右聰明有識見。必不

受這般惡毒。然亦恐用心之切。要求速效。不

覺不知。遭他染污。故信筆葛藤如許。被明眼

人覷見。一場敗闕。千萬相聽。只以趙州一箇

無字。日用應緣處提撕。不要間斷。古德有言。

研窮至理。以悟為則。若說得天華亂墜。不悟

總是癡狂外邊走耳。勉之不可忽。

答湯丞相答湯丞相

丞相既存心此段大事因緣。缺減界中虛妄

不實。或逆或順。一一皆是發機時節。但常

令方寸虛豁豁地。日用合做底事。隨分撥遣。

觸境逢緣。時時以話頭提撕。莫求速效。研窮

至理。以悟為則。然第一不得存心等悟。若存

心等悟。則被所等之心障却道眼。轉急轉遲