大慧普覺禪師語錄

矣。但只提撕話頭。驀然向提撕處。生死心

絕。則是歸家穩坐之處。得到恁麼處了。自然

透得古人種種方便。種種異解自不生矣。教

中所謂。絕心生死。伐心稠林。浣心垢濁。解

心執著。於執著處。使心動轉。當動轉時。亦

無動轉底道理。自然頭頭上明。物物上顯。日

用應緣處。或淨或穢。或喜或怒。或順或逆。如

珠走盤。不撥而自轉矣。得到這箇時節。拈出

呈似人不得。如人飲水冷煖自知。南陽忠國

師有言。說法有所得。是為野干鳴。此事如青

天白日一見便見。真實自見得底。邪師走作

不得。前日亦甞面言。此事無傳授。纔說有奇

特玄妙。六耳不同謀之說。即是相欺。便好拽

住劈面便唾。書生做到宰相。是世間法中最

尊最貴者。若不向此事上了却。即是虛來南

閻浮提。打一遭收因結果時。帶得一身惡業

去。教中說。作癡福是第三生冤。何謂第三生

冤。第一生。作癡福不見性。第二生。受癡福

無慚愧。不做好事。一向作業。第三生。受癡福

盡不做好事。脫却殼漏子時。入地獄如箭射。

人身難得。佛法難逢。此身不向今生度。更向

何生度此身。學此道須有決定志。若無決定

志。則如聽聲卜者見人說東。便隨人向東走。

說西便隨人向西走。若有決定志。則把得住

作得主宰。懶融所謂。設有一法過於涅槃。吾

說亦如夢幻。況世間虛幻不實之法。更有甚

麼心情。與之打交涉也。願公堅此志。以得入

手。為決定義。則縱使大地有情盡作魔王。欲

來惱亂。無有得其便處。般若上無虛棄底工